古诗词中总感觉古人是温文尔雅、出口成章的，不过若是他们骂起人来了，那必定也是惊天地泣鬼神。
《醉太平·讥贪小利者》
夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求：无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，
蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手！
此曲运用高度夸张手法挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。
《小雅·巧言》(节选)
蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何。
为犹将多，尔居徒几何。
此诗是一首政治讽谕诗，讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。
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《洗儿诗》
【宋】苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，本身没什么不好，道理不言自明；只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聪明误一生，”也是实情。
《红楼梦迎春的判词》
【清】曹雪芹
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。
《七步诗》
【魏】曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满。
《咏针》
【清】文映江
百炼千锤一根针，
一颠一倒布上行，
眼晴长在屁股上，
只认衣冠不认人。
此诗中只字不提讽刺的哪类人，但能一眼看明白这首诗讽刺的是哪类人，这就是这首诗的绝妙之处！
《鄘风·相鼠》
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为！
相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟！
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼! 胡不遄死！
此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
《杂感》
【清】黄景仁
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无—用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
全诗主要是为了个人的穷愁愤懑而发，俊逸但不深厚。
《述国亡诗》
【五代】花蕊夫人
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！
诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般有力，个性色彩鲜明。就全诗看，有前三句委婉含蓄作铺垫，虽泼辣而不失委婉，非一味发露、缺乏情韵之作可比。
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