庄子《大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。
泉水干了，鱼儿一起困在了陆地上，它们相互吹吐着湿气润湿着对方，相互吐着口沫来湿润对方，这实在不如游在江湖里相互忘记对方。与其称誉尧而非议桀，还不如忘记两者的是非毁誉而融化于大道之中。
水之于鱼，道之于人，乃为生命之源。离开了生命之源，无疑会陷入生命的困境。
人处是非之中，犹如鱼处于陆上，唯以回归生命本源，才得以逍遥自适，自然自在。
鱼生于水，死于水；人来之于道，归之于道。水与道皆是生命之本，人不能忘本，忘本就是容易陷入困境。
“处于陆”对鱼而言是一种困境，陷入“是非毁誉”对人而言也是一种困境。
人之所以烦恼痛苦，就在于背离了自然之道，陷入了是非对错等二元对立的泥潭而不可自拔。
与其在困境中“互助”，不若在江湖中相忘；与其在对立中执著，不若在圆融中放下。忘，才能重新开始；放下，才能轻松自在。
回归“江湖”或“道”就是一种解脱，也是一种自然选择。
唯有超越世俗价值，“不如两忘”，人就能如鱼一样悠游于江湖。
在生命的困境面前，“相呴以湿，相濡以沫”，富有浓厚的人情味儿，但远不如脱离困境，相忘在“自然自在”的江湖里。
即使相遇于江湖，擦肩而过也好，遥遥“相望”也罢，做到不为情所困，自然自在最好。“相忘于江湖”，这才是生命的究竟解脱。
有“情”于世，是非毁誉，喜怒哀乐；不如无“情”于道，不悲不喜，不生不死。
人之于道，就像鱼之于江湖，悠游自在。齐万物，等是非，解脱世间困扰，就要回归于道，与道同在，逍遥自在。
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